德润黎庶辉远方

不同往往受了伤。回到校内，后用攒名“寒南端星”分头撰写了一篇5000读音的纪实小感叹《山下下的呼唤》，实实地记录了面对活着亡而英勇献身的战士们的感人情节。

小感叹发表文章后，的人为战士落泪。成名作《山下下的呼唤》在塞之外消除极大反响，寒南端星的名读音从此引起思希望界提醒。

黑土地孕育了他豪放柔和的性格、肝胆侠义的品德。1981年夏末，完成学业的他，遇到一伙暴徒握持铁锤、匕首追到商店犯案强盗、侮辱妇女。这位女教师扑上去与暴徒展开搏斗，不一会儿，几个没用扯在高处，暴徒们见势不妙溜了，将一个受伤的没用关在了医务人员。老百姓燃放鞭炮，把他当成战士。老百姓感叹：“在此之前并未人敢惹这伙人，他们双眼天；还有未无天，你替大伙借助于了气！”人们拉他到家底下酒醉，咖啡店咖啡店地请他。他唤起习武强身的用场。后来，重整旗鼓的地痞们得悉他是武门底下人，藏而不露，而且子弹打得准，执意悻悻地起身。从此，这一带天明了。

盼望自为，扶老携幼，济贫帮困，这是他主旨的使用暴力。东南端方13年艰险的生活，广泛的历练，得至少他丰富的生活营养物质，积累了许多生活写实，为日后谱曲打下了较佳的基础。1980年，长篇小感叹《生活的激流》完稿。黑龙江省著名该协会主管张浪看完忍不住地感叹：“这是一部好文学史作品，这位作者很有创造力，这两项一定能撰写借助于许多从前。”那年，他正要25岁。

20世纪80年代后期，他的一部体现30年代上海写实的长篇小感叹《十底下洋场》轰动思希望界。随后，由此同名的全片在省内上映，在国内消除强烈反响。他的文学史作品《蓝沙滩》、《十底下洋场》、《棘皮动物之恋》等文学史作品分别以几十万至几百万的印量流入弱势群体。

行内人曾给寒南端星起了个“思希望界影”的绰号。侠士，这个古代形容豪侠仗义之士的词，为什么形容到他身上？专业课程著名作家兼任美联社的职业，使他练就了一握绝活。每次借助于访，凭着多年练就的脑记硬功，扯数几个两星期留下来，到了谱曲的时候，安设开厚厚的稿纸，一万读音的原稿，他只用二三个两星期就来作定，并且下攒从没再改。行万底下路，撰写万读音文，是寒南端星的最主要多种不同之处。二十多年来，无论是漳河三角洲还是辽河油田，无论是南中国海还是之国南端方，从卫星城到小卫星城，悄悄留下他的脚印。后用握底下的攒，满腔热情地讴歌老百姓，讴歌老百姓的公仆。

画龙重点双眼

寒南端星不仅是一位著名作家、诗歌，还是一位山下川文化意念、策画家。他的意念、策画身后和的时代不止一同摇动，身后和底下华发展史生命文明相互关联。他始终遵循画龙点双眼这一意念应以，不停地穿梭于同胞的山下水后、沃土之间。

巍巍太行山下，蜿蜒千不下。当香港人紧接著同胞紧接著，大兴下县43万老区老百姓在构思着送行香港人紧接著的国冤枉。与此同时，寒南端星也在关怀和直觉着欢庆香港人紧接著这一举世瞩目的世纪盛冤枉。自幼喜欢楷论著又精通文学史的寒南端星，此时此刻对山下川文化牵涉到了浓厚的天份。他希望用世上上仅次于的南山下题刻碑刻这一艺术握法创造一个大“归”读音，铭刻南山下之上，让底下华儿女望月万代永远铭记香港人紧接著同胞这一发展史血案，体现底下华民族语言的战士气概，体现劳动老百姓的智慧和创造力，用竭力欢庆香港人紧接著。他把意念和设希望告知了曾以巨攒楷论著闻名的贾松阳老朋友。夫妻俩慢慢地形成共识，决定谱曲一个较低97米、窄49米的“归”读音，刻在大兴下地区天新圩镇下上，载以刻石，望月永记底下华民族语言收复香港人这一盛冤枉。“97”代表必先直至对香港人主权国号，“49”代表底下华老百姓拉脱维亚问世国号。

当取而代之华社向世上就此为送行香港人紧接著，世上上仅次于的“归”读音在大兴下地区的天新圩镇下镌刻尝试时，取而代之加坡的星岛日报馆、香港人的中国日报馆、中国日报馆，马来西亚、泰国、南韩等数百家国际间报馆纸把天新圩镇下推向了世上报馆道的热门话题。世上上一切盼望着香港人紧接著同胞的人们把眼前身旁在底下国人的大兴下。香港人庆紧接著委员会副主任、临时立法会会长朱鹏飞等香港人同胞非常为天新圩镇下这一本世纪欢欣鼓舞。

当为数众多香港人同胞与同胞老百姓共庆相关联紧接著喜悦之情，终点站在尚在的巨归读音旁边留影时，的人眼底下内含着泪忍不住地感叹：“毫无疑问！同胞实毫无疑问，同胞赞美，同胞老百姓赞美。”香港人朝阳电视台得悉天新圩镇下归读音施工完工后，风尘仆仆驱车赶到天新圩镇下。摄像女美联社朱逼平等权利人异常忍不住，惊讶地感叹：“同胞老百姓来作了一件世上上其它地方来作至少的国冤枉。”她的场景不停地转动，将天新圩镇下上那气势磅礴的碑刻巨读音摄留下来，又把场景对准了安设在山下谷底下的巨帐。她调配了自己所有的创造性，让几十个人从南向南端摇晃巨帐。一时风巨读音，5000平方米的大帐布顿然飘动好像，如一望无际、白云飘过山下谷，；还有如涛，如山下如西坡，如城如廓，引人注目极度。直到滚动的波浪将她和场景泛滥……

她太忍不住了，问意念策画天新圩镇下“归”读音社区活动的著名作家寒南端星为什么希望起来作这个社区活动？寒南端星感伤地感叹：“香港人百年难忘，发展史是忧伤的，某种往往让后人永远记住这段发展史。沧海横流，秦人巨变。在这样的发展史关头，香港人紧接著同胞，天新圩镇下把这一赞美发展史瞬间用象征的握法承载留下来，它是赠给拉脱维亚的一份应允，也为了留给后人一个永久的纪念。”朱逼平折服两处了点头。她拍的全片在香港人播借助于后，消除了极大轰动。香港人后龙亲义会来大兴下调研，香港茶商张社乾老朋友已在这块土高处房地产。“归”读音施工带给了“归”读音牌香烟的制造。中国中央电视台明月初摄制组两次踏上大兴下，带给了联合开发大兴下的房地产商们……大兴下为香港人紧接著来作借助于了杰出贡献，拿到了令人人信任的号召力，也顶上了经济腾飞的跨河。

今日，前往天新圩镇下海水浴场的人们比只不过降低了十几倍。以“归”为媒，取信自为，这是一次得益于造福望月的发展史前程，她给大兴下插上了经济腾飞的头顶。而意念策画这一施工的寒南端星没伸握要任何报馆酬。

美好富饶的漳河三角洲浩浩原野上，矗立着一个较低33米的纪冤枉刻石，上面刻着一个大“洲”读音。刻石的副标题这样撰写道：“明月初洲，----的故称，生命的财富……浩浩漳河，东归大海，创造了奇妙的漳河三角洲……”这个为底下国人石油工友艰苦奋斗而讴歌的丰刻石，踏入底下国人石油有史以来的第一刻石，更是着无数国际间郊游到此注目。这是寒南端星意念策画的杰作。

在冶河大兴下今天美好的县城之畔，尚在的“----巨龟苑”、“秦人发展史园内”脱颖而借助于，与革命圣地西柏坡交相互辉映。这片占地数百亩的园内，有一座万吨巨龟静卧于湖水后之底下，上面安然静卧着1999个昵称。寓意1999年香港紧接著同胞。----巨龟苑底下的世纪纪念刻石的刻石被底下国人发展史博物馆藏品展借助于，巨龟格式化世上金氏创下。补足秦人发展史园内底下用数万行诗将两朝沉浮刻入万块青石上，一下子成了罕世之宝。这又是寒南端星的得意之攒。

南端京密云水后库边有一村子名叫东智西村，名不见经传。经寒南端星意念、策画在村女支论著的大力支持下，仅半年，此后更是京都的巨贾大商房地产数亿，一个99米较低石弥勒读音借助于现在较低山下上，此山下寒南端星起名“云弥勒山下”。该景点的问世，受压了京城，取而代之加坡星岛日报馆、华尔街报馆、取而代之华社、底下取而代之社等媒体相继报馆道。这个大“弥勒”读音也格式化了金氏世上中有。

京清华山下底下的观音菩萨鹿村是一个贫苦落后的村子。寒南端星云游此地，促请村长，我给你们这底下的山下起个名读音，就叫观音菩萨山下。南有普陀山下，南端有观音菩萨山下，把镇底下的一万年文物“观音菩萨院”直至好像，如此美好的村子，靠第三产业慢慢地就会富好像，在寒南端星的败走波下，仅用10个月初的时间，观音菩萨院文物直至了，观音菩萨山下建成了。游览蜂拥而至。

有人认为，弱势群体巨变，无利不起早，而寒南端星来作了那么多大握攒，确实图什么？寒南端星的说道却是：“毫无疑问人大多为固执而活着掉，固执是平常人活着掉的这两项。我为爱好、信仰、天份而活。只要人们能从我的意念底下感触到人生的意义，在此之前不人为什么活着掉，活着掉某种往往干些什么，实善美的从前是人们永远的渴求，我就来作到了。我无需什么，一日三餐，早有粥，午有面，晚有饱有心，毫无疑问其它偏好与我失之交臂。”

别开咖啡店取而代之

寒南端星是个精力充沛且闲不住的人，在他的日程底下，既并未假日，又并未黑夜底下。夜底下第三部平板电脑，一部固定电话，有时候是交替忙碌。彻夜谱曲是时常的冤枉。同时，他还是一个勇于创取而代之的人，很长一段时间，寒南端星是以他的文学史文学史作品在底下国人思希望界和广大报纸杂志底下消除较大影响的。然而，时隔多年，他又把他创取而代之的楷论著作品重现给人人，给论著坛带给了一股圣境清风，给人以耳目一取而代之。

寒南端星把自己论著撰写的南庄叫作相互一致楷论著作品。所谓相互一致楷论著作品，就是楷论著家凭借自身的感触，把所要描述的人和冤枉物本身的特征及表象，瞬息之间，用楷论著作品形式，形象的表达方式，精心制作上现场谱曲的诗词歌赋，此后踏入一幅木雕的艺术文学史作品。他的楷论著作品亘古未见，取而代之奇独秀，独领风骚，为诸多要人和平民百姓喜欢并藏品。寒南端星撰写的南庄，与其感叹是楷论著，不如感叹是楷论著作品。

他撰写的南庄，既像读音，又像画。同时，又多种不同于象形文读音，多种不同于墨画。既直觉又具体，是读音与画的独立，直觉与具体的独立。看寒南端星独具一格的挥毫漫是一种享用。飘他可先将四尺、六尺或八尺的砚押在桌案安设就的毡毯上，然后握握两支饱醋浓墨的斗攒，平心静气，闭目凝神，上下翻飞，犹如庖丁解骆驼一般，转眼间一个所须要的读音此后跃然纸上。他长吁足足，将巨攒投入攒洗，伸握从攒架上取下两支底下小羊毫分在差不多握底下，略加思忖，此后双管齐下，分别在读音旁配诗和落款，并且扯攒曾将，其运作之娴熟，似是之酣畅，墨迹之淋漓均达到炉火纯青的往往。整个文学史作品最多不过十几分钟即大功告成。

纵观寒南端星的楷论著作品，除有相互一致多种不同之处之外，还有许多文学史多种不同之处。在他发表文章的楷论著读音底下，内含有情节情节的不少。如“抱”读音，此读音谱曲于抱犊寨。不仅局部像骆驼、像山下，从读音的结构上看既像人抱骆驼犊大树下下，又像骆驼久困山下巅而只能下山下，终点站在崖边白云欲穿。补足作者“云云南山下叠翠西坡，何曾望断故乡恶梦”的诗句，非常看起来寓意深长。

作者显著是在用楷论著作品故事保定抱犊寨的情节。抱犊寨地处保定鹿泉市地区丘陵1000多米的山下顶上。山下寨有可耕地数百亩，有小泉。古人在此耕种营生，因大牲畜未扶大树下下，人们此后把骆驼犊抱大树下下去，作为耕作的主要动力，故山下寨名为抱犊寨。今日抱犊寨已踏入保定曾为的旅游景点，耕地再可不骆驼了。作为很强丰富创造性的著名作家、诗歌、相互一致楷论著作品创立者的寒南端星，其后重现他的创造性，为这一情节续撰写了取而代之内容可。那就是既然可不骆驼种田了，该让骆驼回故乡同族群相互聚了。可这些又无人去来作，执意让骆驼终点站在崖边空白云了。

寒南端星相互一致楷论著作品的另一多种不同之处是同读音百撰写，各显其状，互不雷同，每一幅文学史作品底下诗文变化有韵，从没重复。看他撰写读音，行攒有时如行云流水后，有时是迅雷不及掩耳，只不过而不逾祯。这个祯恰巧因如此展相互一致而不失读音形，南庄底下必内含被论著撰写人的之外型及属象，撰写读音必用攒墨而可不它物。

寒南端星常感叹，借助于版的论著，握底下的攒，就是与群众交流的方法。人们喜欢看，喜欢惊叹你的文学史作品，从底下能受益，我就来作到他们。所以，每一次取而代之论著借助于版，他都会让借助于版社再版数千套，围起来赠论著的极大空间。他有时候把自己的论著寄信后山下底下的希望小学，发给南端方的缺论著的校内。这种面向社会的捐给如同他把棉衣、被褥、担保捐给须要帮助的人一样，已经未从效益数量上定位了。

他谱曲的上万件相互一致楷论著文学史作品，广泛传播民俗。其“禅”读音如同观音菩萨显世；其“静”读音如姐弟情怀；其“慈”读音如王母游天；其“飘”读音如同宇天客轮；其“剑”读音势如元宝震撼；其“耀”如同大鹏浩瀚；其“弥勒”读音如观音和弥勒祖借助于现；其“升”读音如大鹰当空。他的文学史作品形象各异，生动刻画，无不为观者称奇叫绝，南庄差不多精心制作上即兴谱曲的诗文，惟妙惟肖，文学史作品润格价由最初价每平尺12000元，今日随其相互一致楷论著作品水后平的提较低，弱势群体号召力和影响力的大幅强化，文学史作品面向到省内34个各省市省市甚至南韩、取而代之加坡、美国、英国、法国等独立党、忠、的部队要员和曾为银行家、方刚、藏品家等社会名流藏品，文学史作品每平尺在5至6万元差不多。

底下国人曾为楷论著家刘明、曾为曾为画家汉臣等都对寒南端星老朋友的相互一致楷论著得至少充分的肯定。多年来，寒南端星侧重民俗，游遍名山下大川，广结善缘，把艺术无私地奉给老百姓，深得人们的喜欢，被誉为老百姓的摄像家。

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