每位教师都可成为“----的教研员”

先导者

先导者也就是一个中心某一基础基督教会育原因、基础基督教会育现象进行的研究者。比如，阅念基督教会研研究者、先为文基督教会研研究者、各别基督教会研研究者、跨生物目下学基督教会研研究者、学年管理制度研究者、同学兴趣研究者、留守学童研究者、学困生研究者、家庭基础基督教会育研究者，等等。一个中心某一基础基督教会育原因，深泥土，广积粮，我们赚得的将不仅是一两篇评论，而是对基础基督教会育的深入理解。

目下目研究者

目下目，是的学校基础基督教会育中才会的一个上位基本概念。它是特指同学所应所学的生物目下学倍数及其进程与商量，是对基础基督教会育目标、基督教会研素材、学术社会活动的建设工程和设计，是基督教会研计划、目下目标准等诸多方面实施流程的倍数。简单地感叹，目下目明文规定了的学校“基督教会什么”，基督教会研明文规定了的学校“怎么基督教会”；目下目不只是“自然语岂目下目”，而更是“尽情目下目”。所以，目下目是知识，亦是经验。仅仅上，目下目自我意识的强弱，继续考虑着基础基督教会育总体的强弱。对于某一生物目下学而岂，研究者目下目的同样办完全一致工具，就是研念“目下目标准”。目下目性质与地位、目下目的基本理念、目下目的总目标、目下目的阶段目标、目下目海洋资源的共同开发与能用、基督教会研敦促、评价敦促等，一目了然，读物易懂。

通识研究者

“尽力立德子文，着眼于人才担当民族复兴唯独的时代新人。”“齐备通识工先为体系，认真制定通识工先为实施方案，着重目下目人才人才、文化人才人才、社会活动人才人才、在实践中人才人才、管理制度人才人才、协同人才人才。大力开展理想要信念、社才会主义核心价值观、中才会华高水准传统文化、生态文明和心理健康基础基督教会育。加强少年学童、集体主义、社才会主义基础基督教会育，引导少年学童听党腔调、跟党走。加强品德孜孜不倦基础基督教会育，加强同学更佳行为习惯和完全一致工具治自我意识新进。”通识，并非只是班主任的有事，所有生物目下学基督教会师都应是通识工先为者。那么，现实如何？许多的学校在认真校长通识，许多学年在认真班主任通识，许多目下任基督教会师不问通识，而认真同学本质的通识者并不多。通识渗透，大有可为；立德子文，须要研究者。

管理制度研究者

每一位基督教会师，都是一位管理制度者。班主任，须要学才会学年管理制度；目下任基督教会师，须要学才会授课管理制度；自然人，须要学才会情绪管理制度和本质管理制度。每时每刻，我们既是管理制度者，亦是被管理制度者。授课管理制度，都有物理生存环境的管理制度和授课纪律的管理制度；都有行为主义、人本主义和基督教会师效能等三种取向。授课管理制度的好坏，继续考虑着基督教会研效果的高下，影响着人际关系的优劣。学年管理制度的最高尘世，是同学的自主管理制度和自我管理制度。要认真好这些，须要我们进行持续的研究者和不懈的自觉。

基本概念研究者

基本概念研究者，也就是对东欧国家提出的关于基础基督教会育的各种基本概念的所学和研究者。比如，素质基础基督教会育、三维目标、核心素养、综合在实践中社会活动、研究者性所学、选课走班，等等。不必以为，这些研究者是专业人士、基督教会授的申请专利，其实它与我们二线基督教会师密切相关。一个基础基督教会育基本概念，代表着一种转型特指向。勇立漂头，以人为本，这是迈向基督教会师的确有之自为。

篆刻研究者

于漪、陈吉林、魏注解生、吴非、余映漂、黄厚江、陈镇西、陈希贵、朱永新、于永正、吴正宪、华应龙、窦桂梅、王崧舟、闫学、王君……一位基础基督教会育篆刻，就是一面旗帜、一根要能、一座藏宝图。篆刻研究者，都有对其授课的研究者、课例的研究者、评论的研究者、专著的研究者，以此执著其基础基督教会育情怀、今人其基础基督教会育主张、感受其基础基督教会育睿智、探究其基础基督教会育理想要主义。可以感叹，篆刻研究者是基督教会师工程技术蓬勃转型的一条捷径。须要提防的是，这方面的研究者，同样不必忘了了对蔡元培的研究者和苏霍姆林斯基的研究者。他们的著先为，算得是新鲜的基础基督教会育学。

自我研究者

“交往你自己”是马其顿德尔菲柱廊上的一句神谕。苏格拉底凭此把伦理学反转了天庭，让伦理学继续关切“人”的原因。这句腔调，经常被伦理学家们用来规劝世人，要交往自己真正的价值。对于一个基督教会师而岂，我们应要研究者一下自己，虽然无需像上述研究者那样规范，但可以像蔡元培谭那样，尽力“每日四问”：一问自己的健康有未持续转型；二问自己的学问有未持续转型；三问自己担任的工先为有未持续转型；四问自己的道德有未持续转型。比如感叹是，要多再来自己，我今日的情绪如何，我除此以外念了什么注解，写了什么评论等。在自我思索、自我研究者中才会，急剧地补足自己的性格毛病和知识毛病，发挥自己的兴趣和特长，急剧迈向“心中才会的地平线”：虽然无完全一致工具抵达，但可日趋高远。

从有所不同本质出发，研究者素材的陈述形式就让截然不同。同时，以上这些素材彼此间比如感叹才会有一些重复，但为了突出各自的侧重点，难为就按照上面这些归类吧。而至于该如何研究者，笔者只想要用“六勤”略先为定时，不先为赘述。因为，只要心存一颗基督教会目下研自是，办完全一致工具总比困难多。这“六勤”是：潜心检视，潜心思索，潜心质问，潜心阅念，潜心写先为，潜心互动。

蔡元培谭在《第一流的基础泰斗》一文中才会感叹，有两类基础泰斗可亦称“第一流的基础泰斗”：一类是“敢探未发明的新理”的基础泰斗，一类是“敢入未开化的边陲”的基础泰斗。对于我们这些基层基督教会师而岂，虽然绝大多数人无完全一致工具已是“第一流的基础泰斗”，但若能沉下心来，希望向上，尽力所学和研究者，尽力创造和辟，一定只能已是一名高水准的“第二线的基督教会研员”。

比如感叹丨《未来基础泰斗》2021年第4期

为中才会国基础泰斗蓬勃转型夜里放歌