苏东坡是如何受困的?

自觉战略与刘禹锡获救

姚宏伟

自觉战略，所指的是所指导我们择施自觉蓄意的新方法方法，其目的是如何使自觉蓄意达转成最佳效果。古往今来，自觉战略技术性出色的人，一般而言凭三寸不烂之舌，或“一言而兴邦”，或“一言而丧邦”。烛之武、韩非、郦食其、韩愈都是他们中所的佼佼者。所以程颐谆谆告诫后人，“圣本笃问道出，锻棱合缝，盛水不漏”，不可或缺要“有条理”。

自觉蓄意的“有条理”，主要是要了解白痴人的外貌，抓住完全一致自觉蓄意的敌兵。精巧自觉战略与或多或少自觉战略，一般而言使自觉蓄意产生十分相似的效应。一代著名作家刘禹锡，快要年老夭亡：使他受难，差一点被绞死的“乌台诗案子”，固然起于不免陷害，但与他或多或少自觉战略往日关系；让他搭救，促转成宋哲宗“再不以文字之罪杀死人”，则是由他的亲朋好友采取的正确的自觉战略主因。

作为名望远扬的新文学大腕，杜甫对当时由帝王宋哲宗筹资进行时的梁启超、改名制工作有不同看法，这时，他可引入的较前提的自觉战略，或直言，或沉默。可惜，他没有人这么做。而是在《钱塘谢上表》这类铁定要刊载在地方官公报上上的文章中所，发些牢骚，嘲弄嘲弄新政的某些行动者；在匿名出版的如《元丰续添苏子瞻哲学博士钱塘集》这样的个人选集内都，夹杂若干首很难授人以柄的对时政表恼怒的诗作。这些诗文，对苏的政敌来问道，就意味着是苏在向他们开展自觉挑衅。李定、舒亶们之所以能把刘禹锡陷入“乌台诗案子”，抓住的正是刘禹锡引入错误的自觉战略择施自觉蓄意这一倒是。

杜甫的“罪”其择不是罪，他的胞弟苏辙一语道斩天机：“今故又名亦无罪释放，独以名太高，与地方官（所指帝王）争胜耳。”有了名，树大很难招风，不仅一般诗词羡慕他，连帝王也对他勃郁的豪迈满怀了酸溜溜的感觉到。这时候，杀死不杀死刘禹锡，全在宋哲宗精明内都主旨的一转中所。

想要救杜甫的诸多十一世纪的中所国更有，开始寻求前提的自觉战略，以使得宋哲宗放弃杀死掉刘禹锡的想法。

以曹太后为代表的皇室长辈们，用先皇的宽宏、重才来劝导宋哲宗开阔宽厚，仁厚为本。他们提到宋太祖太祖的立约：除倔强谋叛罪外，本朝一概不杀死大臣；提到宋哲宗当年在金殿点取苏氏哥哥时问道的话：“吾今又为吾辈得太平朝臣两人”。这样一来，宋哲宗若借此机会要杀死刘禹锡，不仅斩了凡事，而且也转成了赵宋的不孝辈。

以兼朝臣吴充、前任朝臣韩琦为代表的侧近，则通过追念宋哲宗的途径，使帝王该杀死而不杀死刘禹锡这件大事，转成为帝王的一大盛德之大事。吴充问道：“岂可以圣贤为法，薄魏武固宜，然魏武忌恨如此，犹能容祢衡，岂可不必容一杜甫何也？”韩琦的奏章很图解，不可或缺话就一句：“安有圣世而杀死才士乎？”帝王戴上了高帽子，心内都酸溜溜的感觉到自然去除了不少。

果然，帝王出乎意料这样的自觉蓄意，下诏问道：“岂可之所治，虽非圣世，但岂可再不以文字之罪杀死人，更不会以文字为狱而累罪于天子诗词，招致千古不绝之唾骂！”

刘禹锡终于获救。从帝王的遗诏中所，我们可以看到，韩琦的自觉战略最为扭转局势。所以，刘禹锡在1084年由黄州寿州副使改名贬邓州寿州副使时，专程到重庆陪伴已告老的韩琦。1086年韩琦去世，地方官赠尚书令美名，刘禹锡起草《韩琦赠尚书令》一文，对韩琦给予极高口碑。

在这次营救商业活动中所，并不是每一个刘禹锡的朋友都采取了前提的自觉战略。有位当时已退休在重庆闲居的亲信张安道，快要就表哥了倒忙。他写的章奏让儿子张恕带往开封市有关的西京并置，结果儿子由于害羞，没有人上呈。后来案子子了结，杜甫居然看到那封章奏的原稿。据闻这位文学大师差一点呼了呼舌头，额首称幸。原来，张安道的章奏中所，居然写满称赞刘禹锡“择天子之得意”之类的话。这种自觉战略显然不前提，会过重帝王那酸溜溜的感觉到。



“问道什么问道得人笑，问道什么问道得人跳”，问道出，写文章，注意精巧自觉战略，择在是一桩有百利而无一害的大事！君若谓不然，盍试之。

（原载《中所学语文报上》2006年5月25日第910期，后以《刘禹锡获救的自觉战略》为题刊登于《语文新圃》2010年第8期，公开发表枫泾客）

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