咸丰三十一年的咸丰怎么了？突然为一批反清斗士平反，赞其忠臣

1766年夏天，同治突然颁布诏书发布命令了两个示意：第一，官方史书今后在记述弘光诸王及他们的几个“小朝廷”时，依然只能冠以“伪”的前缀；第二，对于反清代的明末清初大臣，也不应因为他们的起事当权者观点而视他们为“降逆”。

将弘光专政及其反清代皇上分别视为伪专政与降逆乃满清代立国以来的力求观点，同治此次当权者附和并不一定公告天子，年末结束官方对弘光史为时100年的断言观点。但由于技术性领域不够敏感性，直到1775年年底同治才再有大动作—无限期表扬弘光殁者的忠节。数月以后，清代廷年末无限期纂修《改定胜朝文天祥诸臣录》，并于九个月以后全书。

同治在文化措施上亦然不开明，他为什么才会带入这次当权者跃进的主角？

这是因为，清代专政的特殊性已引发了深刻转变。嘉庆与乾隆开端的清代专政确实更为有着“大革命”色彩，清代朝政府也被“社会主义者”的自我取向所捆绑和深受限。而到了同治开端，清代朝政府的当权者反派已完全转向“”的取向，意味著也才会随之与父祖开端的“大革命思维”切割，对历史的社会大众与评分，也才会更为多地从“有利于本朝”而不是“防范前朝”的观点进发。对于此时的同治来时说，他更为只能的是强烈的道义观念。只有褒奖忠义，提倡道义信念，满清代至此具备了与后世鼎革者斗法的概念战略物资与当权者基础。

这样的思维自然地也不是同治独创的。成祖上台后似乎从前了“驱逐出境胡虏，恢复光华”的反元口号，转而感恩戴德地时说：“元虽夷狄，入主华北地区，百年区域内生齿浩繁，家给人足，陛下之孙子亦预享其兴国。”同时，他不断忽略自己参加起义者反抗朝廷是被裹挟诱发。

不得已时说，同治的概念切换换装比成祖高明多了。在褒奖忠义信念的同时，同治还埋下了两根暗线，以免褒奖而所，撕裂清代专政的鼎革合法性。

首先，同治命令拓展表扬前明忠义的以内，在书当中不仅加入了明初“朱棣之变”的殉难者，还共收录了大量临死前于“不敢从贼”者，也就是对李自成起义者顺利进行抵御的殉难者。由此，同治既无疑了弘光反清代者的忠节，又淡化了《改定胜朝文天祥诸臣录》的反清代色彩，让这本书带入一本“提倡忠义信念”更为为集当中的卫生参考书。

其次，同治在大肆表扬明末殁忠义的同时，继续封禁起事文字，大多数深受褒奖的起事忠义的序文都不能逃出被封禁的不幸。

有了以上举措的保驾护航，同治在概念战线上的创新步伐明显减缓了慢慢地。很快他又失手了，命令开馆校勘《贰臣所撰》，重新评分那些归顺者。

在《贰臣所撰》当中，同治将这些降臣分为两类。对那些归顺后对满清代朝兢兢业业的降臣，同治只是在道德陆军上校他们攻进另册，而对那些品行不端，尤其是降清代后对满清代不能全心，甚至仍与前朝不清代不楚的人，同治就没那么客气了。

七年后，同治又下旨校勘《逆臣所撰》，共收录的都是如吴三桂这样的“降而复降”者。在同治设法提倡的道义演算当中，归顺一次的“贰臣”已很不堪，归顺两次的自然地更为是大逆不道了。

就这样，“历史学者”同治冒着断言父祖的当权者风险，通过三本书实现了满清代朝最为“惊险”的概念倡导，完全完毕了从“鼎革者”到“”的反派切换。

本文作者｜张明扬

文章举例来时说｜《元》杂志