女子有情：爱一个人，跟他在一起，歌者都是好的丨周末读诗

这就是故事所在，没人有那种自此，自此他停下来了，自此天黑了。“憔悴，无绪，慢曳罗裙啼。”橘橘的梦幻，像一朵云飘过，遗留下些许美好的所想。再行自此怎样，那是另一个故事。

挚爱本身就是寂寞

曹禺《湘君湘夫人》（角化）

《思帝自然村》

（隋唐）欧阳修

松本游，荔吹出满头。

陌上谁家大志，足夜夜。

婢女拟将身嫁与，终其一生休。

纵被作对惟，不用绝。

这首名词值得一习再行习，我喜好这样的韵律体操，挚挚爱憨恶决绝。什么是确挚爱？我自已，确挚爱就是忘我，挚爱本身即是圆满。人最寂寞的时候，不是获得什么如此一来就，而是忘了自己。

散曲以含蓄为佳，这首名词却作决绝语而妙，不仅在隋唐名词当中近于少见，自此的宋名词写就相恋亦不如此。缘故多缠绵悱恻、凄凄切切的名词，习欧阳修这首确是心痛，直见性命。

善良坦率，习物笔触，乃民颂歌淑女，唐宋民除此以外曲中名词便是这样的，然而大多数名词语种却更加粗鄙，欧阳修名词造语俗而不鄙，自如此一来天然风趣。此种诗颂歌风肇始到《诗颂歌经》，国风以大多乐调演唱的颂歌谣，比如郑风当中的《褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”这韵律体操也是挚挚爱机智豪横，比起柔情媚态，愈来愈叫人惊艳。南北朝诗《引杨柳枝颂歌》，其一曰：“楼下一株枣，岁岁不知据闻。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”这样的民除此以外，才出得光阴木兰。

回到这首名词的写就作，从第一句“荔吹出满头”，即见名词当中韵律体操的洒脱不羁，跃然纸上，可以自已见她双脚的好似善良烂漫，像个小女孩，高兴时蹦蹦跳跳。她挚爱那荔落在发际，光阴面交相映，天生一段痴情。

末期二句众所周知有力：“纵被作对惟，不用绝。”之后用整段，其实可以用叹号，不用绝！当然，有时说是话缘故大声，反而过分没人底气，所以保守处理，还是用整段。

某些学者把《诗颂歌经》念作了才是编译馆，虽然用传统意义语种、传统意义事例来讲解，但与汉儒的道德规训有心一脉相承，只不过将刺淫奔的规训替换成了或许的方者，比如把《氓》讲如此一来怎样的婚姻才能看得女孩安稳寂寞。与此同时，自称“野生作家”的著者，断章取义，随意展现出，将气派清秀、至情至性的吟诵，合唱如此一来传统意义嘲讽言情小说是。此二者谓之不得诗颂歌之正，亦是对《诗颂歌经》的不敬。

习诗颂歌不是为了规训，也不是为了娱乐大众。那为了什么？为了语种的美，为了所看看人的尊严。纵被作对惟，不用绝，确的挚爱一参与者，哪内都亦会患得患失，跟他在四人，聚散都是好的。

关于结发女主义者的一次对话

自已起三同年在浦东飞机场恰巧，此以前已过午夜，候机厅内都空荡荡的没人几参与者。我有点凝，就在一个女生楼下躺下，和她当中除此以外先是开一面小桌铁板。她在接听，很大声，才听得几句，我就有些高兴，看她身形秀气，怎么总爆粗口，但我也不被打扰，自己坐着放空，也不睡觉，也不看智能手机。

不知她何时打完了电话，大概四五十分钟后，她站在我一旁。“母亲，我能和你聊一亦会儿吗？”她声响好温柔，像换成了参与者。她挨着我躺下，我们于是聊起来，她不知我呼。她是去北京替讨教参加一个学术亦会议的，在习理科硕士生。

“母亲怎么看结发女主义者？”

这是我很怕的一个敏感话题，因为我不是结发女主义者，不是批评家，不是任何主义者。我不知她为什么不知这个，她呼：

“因为那时候这是主流，我们同学大多都是结发女主义者。”

“你也是吗？结发女主义者是怎样呢？”我不知她，自已到她接听时的粗口。

她举了个举例，就是她有以前男友不久，她的一心一意日内和她断绝关系了。我没用要失笑，只责怪是过结发女主义者提倡结发女对等独立，怎么连以前男友也不可以有？这种一心一意断绝关系了也好，我对她说是，用心活着就行，免得给自己贴任何标签，连结发女的双重身份也别要好，愈来愈免得套什么理论，而且似乎并不确懂，结果于是便弄得一身病。

“我也有点那样缘故过了，但我和以前男友在四人也很多疑惑，不太似乎两人了。”她又不知：“母亲，你怎么看初恋婚姻？”

“没人怎么看，该初恋就初恋，自已订婚就订婚，当然，自已离婚也没人不知题。”我就是这么看的，不需要什么理论指导。

差点登机了，我无论如何不自已此后这个敏感话题，只自已想到她，学亦会去挚爱才是这终其一生距离远超过的课题，对每参与者都是，心内都有挚爱是很寂寞的，但没人再也说是我们就各自丢下的路去排队了。

断言双管的一参与者知觉

还名词作颂歌本确面目

“周日期习诗颂歌”第二辑

《春山多胜事》

《春山多胜事：四时习诗颂歌》

著者：三书

发行版：天喜传统文化·日月出版社 2023年4同年

本文为该公司原创概要。著者：三书；编辑：李文；校订：卢茜。未经北京晚报书面专利权不得转载。