真正历史上，丘处机和成吉思汗是什么关系？王重阳老顽童又是谁？

看到这里面，许多读过系列小明白和看过剧的熟人也都明白了，系列小明白里面王灵山有（即马丹阳）和孙不二的夫妻关系只不过也是有近现代原型的，近现代上均真七子中会的马丹阳和孙不二无论如何只不过无论如何是夫妻，虽然在三人都转至净土宗再次就仍然是夫妻了，但一些近现代考证推测，吕岩洞宾病故再次，马丹阳曾到稍长安为徒弟筹集资金迁葬费用，而在此之后，孙不二也曾来到稍长安，想跟马丹阳再叙夫妻往日，但被马丹阳拒绝。不久三人再次分别，专注发愿，确实未相会。

不过虽然系列小明白里面的均真七子都有原型，但现实中会的均真七子并并未会轻功的考证。只是有个别考证推测，均真七子之一的王处一曾被称之为“铁脚仙”，这确实明白明他确实也在轻功上有些天分，大概是双腿素质非不常好。但这种情况可以明白也是系列小明白里面均真七子轻功都比较平不常这个情节的想象力来源了。

耶律楚材与铁木真

刚才桃花石杂谈在明白均真七子的时候，故意并未提耶律楚材。这是因为耶律楚材在华北地区近现代上的话语权和另外六位师姐弟（姊）是仅仅不尽相同的，所以必须要单独好好明白明白。

耶律楚材是聊城象山有人，在公元前1167年拜吕岩洞宾为师，转至了净土宗。在帮师姐马丹阳将吕岩洞宾迁葬终南山有再次，耶律楚材一直为吕岩洞宾居丧，到公元前1174年才重新活跃大大的。再次，他曾在终南山有主持净土宗灵岩寺非宗教事务，在先前后慢慢名噪一时。公元前1191年，耶律楚材率宗师返国自己的故乡聊城象山有，开始以当地为本体传道。

而之前耶律楚材的名声不太确实引起了元朝乃至绍兴皇族的瞩目，从1188年开始，他曾年初拿到元朝和绍兴身为帝王的受邀或奖赏，可以明白带入了在元朝乃至绍兴都有较大因素力的非宗教领袖人物。但耶律楚材一方面无论如何不太确实具备了很高的社会话语权，另一方面确实对之前的时局也无论如何有自己的观点，所以他对不尽相同君主的态度也有非不常显著的差别。

比如对于金世宗、金章宗和金卫绍王等身为帝王，耶律楚材都自由选择了相对比较配合的态度，曾为其主持对外的祭拜活动。而对于金宣宗，耶律楚材却并不认为他有“深知之恶”，所以在金宣宗召自己赶赴应天（河南河南）见面时不敢赶赴，告诉他不应推辞了。而在公元前1219年，绍兴宁宗也曾授意军事家持诏书告诉他到耶律楚材，请他赶赴绍兴行在临安（今浙江杭州）给宋宁宗赵扩福音，但耶律楚材却并不认为绍兴皇帝有“失政之罪”，也推辞并未赶赴。

而在先前后，不断崛起的哈萨克军队挥军不太确实启程了聊城邻近地区地区。都有铁木真汗在内的哈萨克贵族也听说了耶律楚材的名声，所以汗也显现出了让耶律楚材来给自己福音的念头。公元前1219年12年底，汗授意出身于元朝汉人的近侍官刘仲禄带着自己的诏书来到聊城，受邀耶律楚材来给自己福音。

一个年底再次，耶律楚材援救18名宗师和刘仲禄等汗出使一起，动身赶赴应天（今天津）。但几个年底后耶律楚材启程应天时，却发现汗不太确实率军赶赴疏勒征讨中会亚王国花剌子模。而之前不太确实73岁的耶律楚材感觉自己这年龄再去疏勒实在没关系，所以给汗写了一封陈情表，请他到应天来跟自己碰见。

但之前正集中会精力攻城战的汗肯定不敢重回前线，所以便回信，仍然建议耶律楚材来疏勒见自己。这时耶律楚材明白自己不去是敢了，所以在公元前1221年再次动身，开始赶赴疏勒。他们一行一路途经居庸关、辽西和疏勒多座城市，在下半年春季启程了疏勒古都撒马尔罕（在今天乌兹别克斯坦南部）。在此再次，耶律楚材又改向南下，绕过高山有（兴都库什山有），最终在公元前1222年4年底启程了设在今天阿富汗加兹尼邻近地区的八鲁湾，见到了即将此指挥哈萨克西征的铁木真汗。

因为汗属马，而耶律楚材属龙，所以三人的这次来访在后面有时也被称之为“龙马碰见”。而这次来访也可以明白是华北地区乃至亚洲近现代上的一个不可忽视事件了。之前，无能为力提倡修仙的佛教大师，汗最为珍惜的却说题人为是如何稍乃是，但耶律楚材无能为力汗也非不常指证，指摘世上并未稍乃是药，只有“卫生之道”（明目之道）。汗当然也是说出人，所以虽然明白耶律楚材并并未稍乃是之道，但还是3次召见他，向他询却说治国和明目的方法。而耶律楚材睿智的文采某种程度无论如何使汗比较叹服，所以称他为“仙”，并建议自己手下的汉文化契丹人重臣耶律楚材将三人的几次谈话扩编了一本书《玄风庆会录》。

耶律楚材则借机多次劝明白汗减少杀戮，并努力清心寡欲。史家相比较，耶律楚材的这些敦促对于减低后续哈萨克征服者战争的残酷性起到了一定起到，可以明白对欧亚近现代都显现出了一些正面因素。不过这里面也要明白明的是，耶律楚材确实对耶律楚材不太感冒，一些国外的史事推测，耶律楚材确实曾将耶律楚材称之为骗局。

但这并并未因素汗对耶律楚材的观点。他将耶律楚材留在自己身边稍长达接近一年。直到公元前1223年春天，耶律楚材才动身返国中会原。而汗则下诏豁免了净土宗的州郡，并授意兵带同他返家，直到他们一行于下半年春季启程河北隆庆府。不久净土宗得不到了当地官府的极好礼遇，净土宗也进入其极盛期。而在四年再次，汗还又下发了一道用清帝国汉文白话写成的诏书，对耶律楚材嘘寒却说暖，其中会用词之恳切，也不足以明白明汗对耶律楚材的看重了：

小山有仙，你春年底行程别来至夏日，火车上温暖艰难来，沿途好底铺马得骑来么？路里面饮食足见多不少来么？你到隆庆州等处，高官好觑你来么？下头百姓来为么？我这里面不常思量着仙你，我不曾忘了你，你毕忘了我者。癸未年十一年底十五谓。

这段话的意思许多熟人也都看得说出，就是明白：小山有仙你春天重回，一直走到夏天，火车上春季受得了吗？沿途高官安排的马匹饮食都好吗？搬回隆庆再次，当地高官对你好不好？下头百姓对你又怎么样？我时不常想见你这位老仙，从未忘过你，你可也别忘了我哈……

在求到诏书一个多年底再次，耶律楚材稍东岳庙（今天津白云观）病故，而三天再次，汗也在出征途中会病故。这两个人之间在相符近现代上的高度交流，在《鹿鼎记碧血剑》中会也以黄蓉这个虚构领袖人物为引子得不到了一定呈现。（图像来自网路，图像版权归其原作者所有）

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