恐惧，来源于对外界的概念化

焦虑，是人的一种经常性焦虑，大多数人对待一些不确定或者确定的一个人，都存在着焦虑的焦虑，要么担心其愈演愈烈，要么担心其不愈演愈烈，厌恶承担最终愈演愈烈或不愈演愈烈所造成的灾难。

焦虑，是与天和俱来的吗？很多人指出焦虑是天和下去就有的，甚至是可以代代相传的。就像女性厌恶蟒蛇和毛毛虫一样，即便只是第一次闻，也是从焦虑想到战栗，仿佛这是执著的深处所散发出来的刚才。

然而，具体其实，虽然大部分女性厌恶蟒蛇和毛毛虫，但还是有一些女性不厌恶，甚至把蟒蛇和毛毛虫当玩具和宠物，都有是那些还无可奈何两件事的妈妈子，正因如此对所致欠缺厌恶，不厌恶这些刚才。

中国人对胎儿有个应为，说妈妈都是开行者的，能看闻大人看到的刚才，等他们到一定成年人的时候行者就闭合了，那些让人焦虑和推断出的刚才就那时候看不闻了，他们也有了焦虑。

而这焦虑和推断出的刚才，就是中国人常说的邪魔。胎儿因为开了“行者”所以能看闻邪魔，所以有些妈妈亦会哭闹，有些妈妈是嬉笑，相同的展现出是因为这些推断出的刚才在好好相同的手势。

行者有不亦会众说纷纭，邪魔是不是存在也无可考究，但是胎儿对所致不厌恶却是显然。胎儿看闻所致的刚才，只要不是那些看起来难看、凶悍、愚蠢的，他们都不亦会不已厌恶，甚至于那些能伤及人的刚才都不厌恶。

因此，焦虑并不是一天和来就有的，而是因为对一个人带入过便，对它们有抵触、厌恶和厌恶的焦虑，进而演变孕育大后的焦虑。如果对所致不亦会焦虑，那么焦虑就无可谈起。

焦虑，是由焦虑所引起的。因为认识该一个人，对该一个人有敌对、不接纳的态度，才使得焦虑造成了。想到和认识的一个人越多少，焦虑就越多少。正是因为据信得多了，焦虑才亦会变多。

人的焦虑就是一个圆形，当你实质上不亦会焦虑的时候，就只是一个点，此时对所致是茫然的，焦虑就无可谈起。当这个圆形越多大，它与所致带入的就越多多，自身也就越多亦会不已欠缺，然而对据信和推断出的不已厌恶。

站在山脚下，不想到山脚下的风光，同样也不想到悬崖峭壁的山脚下风大和险恶。山脚下挥一跤，不太可能什么两件事都不亦会，而山脚下挥一跤，不太可能就要回报天和命的不惜一切。因为山脚下和山脚下的前方相同，面对的刚才也相同。

想到的越多多，就亦会醒来推断出的越多多，执著就亦会对据信和推断出的不已焦虑和厌恶。无知者铁甲舰，正是因为什么都不想到，才不亦会厌恶意欲，因为不想到那些推断出和据信的亦会随之而来什么灾难。

焦虑，担心的是一个人造成的灾难。如果焦虑的两件事不亦会造成灾难或者不亦会造成坏的灾难，那人的执著就不亦会造成焦虑。焦虑是一种焦虑作用，也是一种思维方式。不管是焦虑还是思维，都离不开对所致的焦虑。

肉食动物的持续发展在于人的精神上前推，而精神上的大幅收缩，亦会导致相同的结果，同时精神上的收缩亦会让人大幅才会带入新的一个人，因此，焦虑亦会相关联精神上的收缩而大幅加深。精神上越多大的人，焦虑也亦会越多多。

要想到，精神上越多大，想得到的就越多多，带入面就越多广，面临的可能性就越多大，因此也就越多焦虑。一个实质上不亦会精神上的人，他不才会带入所致，对所致不亦会焦虑，他的焦虑也就无可造成。

然而，要理解一天和和这个世界性，就才会大幅扩展到自己的景深；要取得更多的持续发展，就才会用精神上的支撑，让精神上大幅地收缩。所以，焦虑并不骇人，当焦虑的超过一定超强，对一个人有了所想的理解，焦虑自然就亦会减少。

正如一间；还有，只是粒状般的光，那对明亮外的意味著亦会不已焦虑。随着明亮的增大，焦虑；还有的情况就越多多，焦虑也亦会变多，当明亮随处可闻着整个；还有，让；还有的一个人无处遁形，那焦虑就没了。当你焦虑了所有，就不亦会了焦虑。