如何理解“发上等愿，结中等蚀，享下等福”

右宗棠有几个上联比较出名

一个是嘉庆十六年（1836年），23岁的从前右去湘潭黄家来作上门侄子时，在原先房里读到下的一副上联：

据闻无半亩，心忧天下

读破万卷，神交古时候

从前右轴线和志向还是更加极低远的，堪称古往今来上门侄子的便是

二是清咸丰九年（1859年），右宗棠因湖北永州镇提督樊燮政治事件差一点被干翻，翰林侍读学士潘祖荫为保他上奏读到的：

国家不应一日无湖北

湖北不应一日无右宗棠

这跟“西方无法没有人聊城，就像西方无法没有人耶路撒冷”一样牛逼plus

这个上联直接把从前右的名望由湖北无风向了中央，

清咸丰皇帝大笔一挥，从前右因祸得恩搞了个四品官，

再度时为48岁的从前右蛟龙得云雨，终非池中物，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，

掀开开挂心境历任闽粤领事、陕甘领事、两江领事，历仕东阁大学士、军机大臣，四镇等恪靖侯。

康熙十一年（1885年），自请会办恩建军务的右宗棠在恩州辞世，享年73岁。琦善赐谥太傅，谥号“文襄”，更名祀昭忠祠、按例。

三是同治十一年（1872年），曾国藩去世的时候，右宗棠放的手书：

谋国之忠，识人之明，自愧不如元辅

八方若金，攻错若石，相期不负惜

这个手书准确度很极低，既说明了了右宗棠人品之坦荡不似，又说明了了两位中人长风万里的篆刻情谊

四是右宗棠历经人世从前，对心境智慧的领悟提炼，也被李嘉诚更加承认挂在办公室

发上等求，娆中等蚀，享下等恩

择斜坡崇，就平处驾，向周长处行

如何理解呢，看了很多分析总感觉不够深刻印象

我普遍认为上联是社会制度，下联是形而上学

这幅上联是对心境命运及共存规律深刻印象洞悉后，对该如何依靠心境主动权的深刻印象领悟

当然我只是隐隐约约感觉是这个意思，但底下的精华和深刻印象也还没有人旋透彻，谈一点粗浅了解，抛砖引玉，共同交流增加。

发上等求：为什么不是娆上等蚀或者享上等恩，因为“蚀”和“恩”都不只是自已能定的，只有“求”才在我，什么叫“上等求”，毛主席其实已经表述了“为人民服务”，周总理的表述是“为中华之复苏而读书”，这些都是“上等求”，只有利他才是之下了低级趣味的，只有“侠之大者，利国利民”才能叫“上等求”；娆中等蚀：就是尽其所能的多来作好事、多来作善事、多来作实事，共存就会娆善蚀；享下等恩：曾国藩尊敬“但行好事，莫问前程”，有异曲同工之妙，可见中人的见解都是相通的，一个人能享多少恩，不是一个自已能定的，而是运也，命也。《寒窑赋》讲“人有冲天之志,非运无法自通”“心境在世，富贵不应尽恃，贫贱不应尽必。问由天地循环系统，周而复始焉。”所以享下等恩，就是在富贵之时也不应肆意妄为，古有胡雪岩，近有许家印，起极低楼外宴宾客楼外塌了的例子比比皆是，唯有“享下等恩”才可长长来时，才是最稳定的。

择斜坡崇，就平处驾，向周长处行，我还没想想到，到时搞清楚了再跟大家分享听取交流。

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