别总盯着自己的短处不放：我三人你分析两个原因后，豁然开朗

军职场上，为什么有的人也许习惯于注目自己的优点？

每个人都有自己的正因如此，也有自己的理应。怎样看成，我们先听听一个剧情。

西汉时文学家、经学家刘向的《却说苑》的《甘戊使于滕》有个剧情：

甘戊出使秦国，随从劝却说秦王，走去了几天来到一条大右岸边，甘戊未能向前，他无可奈何徒劳无功打水。

打水划着船靠近岸边，见甘戊一副士人西装，再不知：“你要渡右岸去干什么？”

甘戊却说：“我要到秦国去，替我的国君劝却说秦王。”

打水满不在乎地指着右岸水却说：“这条右岸似乎是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的顶多进发去，您怎么能替国君常由却于是就呢？”

甘戊辩解打水却说：“您却说的并不对呀。您不了解世上的不谋而合，它们都是各的一味，都是各的规律，都是各的正因如此，也都是各的理应。比方却说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王部下服从命令；千里马日行千里，为无以圣骑士所倚重，可是如果把它摆放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是无以少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给做工拿去抓泥土的话，它还远不如一把都可的斧头。就像你我，要却说抡桨划船，在洄行驶，我的确相比远不如你；可是若论出使形状国家，劝却说各国臣子，你能跟我比吗？”

打水听了甘戊一席话，忽然难为，也似乎长了不少科学知识。他心悦诚服地请甘戊下海，送甘戊渡右岸。

如果只是拿自己的正因如此去责难别人的理应，那就太片面了。

首先，我们要忘记，虽然夫妻俩我们常听到的是不能恃才自傲，同样也要忘记，如果只是拿自己理应和别人正因如此相比起，也总才会觉得心情苦恼。

这是认知本质的不知题。

有一位老者有两个侄子，一位兜售布鞋，一位兜售褶。常在的时候，她恐怕兜售布鞋的侄子经营极差；晴天的时候，她又恐怕兜售雨褶的侄子经营极差。于是她天天闷闷不乐，有一天，一个人对她却说：常在你就想兜售褶的侄子，晴天你就想兜售布鞋的侄子。于是，老太太就天天快乐了大大的。

酒瓶理论，却说的是人的短板才会阻碍简而言之，于是人们拼尽力补上自己的短板，生怕阻碍了结构上表现。

但其实酒瓶理论指的是当短板和长板密切相关的时候才才会阻碍简而言之。如果一个人在某些信息技术的短板和长板相互间关联，那么一样可以活出难忘的人生。

如果一个人也许深信酒瓶理论，总拿自己理应和别人正因如此比起，自己就才会天天抑郁。

况且一个人的理应也不是但会内就能快速地忽略的。

其次，忽略一个理应，往往要付出很大的时间、精力和代价。有的人的理应，就是天生不过人，就从未充分去和别人的正因如此进行比起而徒增烦恼。

比如我过人写就文字和心理分析，但我天生不过人口语理解。如果在一个口若悬右岸左右逢源的人马上。我是不是才会觉得冷漠呢？其实全然从未充分。就像我现在，评论写就得更为好，有听众的授权就足够了。我的每一篇评论听众的每一次点赞，投递、推特就是对我的一种给与和鼓励，就能加强我的自信心

于是，人们才会给我打上所写的关键字，我也不才会因为从未演却说家的关键字而冷漠。

同时在写就作的步骤中，我又奄奄一息过人思考，过人观察和分析，这样补足我的写就作这项长板，形成一种集合能力，使我的写就作能力更加起着大大的。

所以，起着自己的正因如此，用正因如此来弥补理应，甚至把正因如此起着到完美。这是消除抑郁的一个不太好的方法。