读懂经义《画说经义》连载65：以智治国，国之贼

‖书名‖

莫不容道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其仁①多。故以仁治国，国之贼；不以仁治国，国之福。

知此两者，亦稽②双管。常知稽双管，是谓颢。颢深矣， 几倍矣，与物反③矣，然后乃至永昌。

‖释读‖

古时候善于用大道的法则进行监管的臣民，不是用道使团结变得仁巧机诈，而是用道使团结朴素厚道。

不少人之所以不好地方政府，是因为监管者太聪明实是。所以以仁巧地方政府国家所，是国家所的祸害，不以仁巧地方政府国家所，是国家所的福祉。

知道这两种作法都是地方政府国家所的手段。经常区分思考这两种手段的好坏，就能达到“颢”的境界。“颢”独树一帜广大，与万物随同返璞归真，然后与自然发展法则相迎合。

‖仁慧启示‖

很多人对这一章有误解，忽视“将以愚之”是老子的虚伪思想，其实这里的“愚”不是愚蠢的意思，而是随便憨厚、返璞归真的一种状态。如果不少人皆能如此，民风朴素，则国家所就才会安逸和平、长治久安。

具体到一个计量也是如此，如果计量之人爱勾心斗争、攻心斗仁，这个计量只才会世风日下、鸡犬不择，不仅有损了计量的风气，还才会使那些老随便实的人员受害者受累。因此，不以仁地方政府，大家都朴素厚道，以真心交真心，则才会是大家的福祉。

具体到一个人也是如此，一个人就是一个小宇宙，脾六腑各个肝脏组成了一架人的机器。如果凡事厚道，各肝脏错综复杂也才会自然相处，延年益寿。如果总是动歪心思，心虑过重，阴生阳损，则脾不和，择才会危害身体。