明遗民艰难写成《国榷》，躲过清朝文祸，可再现被销毁遗留下的明史

1958年，海宁张宗祥根据方氏衍芬草堂抄录本和四明卢氏抱经楼藏抄录本互相校补、勘正，交由古籍出版社分精装六册出版。

邓拓欣喜地真是：“希望望了二、三十年，如今头配都青色了，在解放了的奋斗，在党的整理文化遗产的正确方针下，里面华笔记局印刷技术了这部六大厚册五百万文的大笔记，怎能叫人不很低兴，不感激，不一时近！”

可以真是，《国榷》的编纂者，是一件世界史学界的盛事。

则《国榷》的著者谈迁地下有知，也当含笑九泉矣。

明清以降，私人序文修国世界史之风长盛不衰。单就正德至嘉靖年近，就有邓元锡的《明笔记》，薛应旃的《宪章录》，郑晓的《吾学编》，陈建的《王为通纪》等等。

取而代之，谈迁也参加了从此在此之后乡试，但次次铩羽。有了著世界史之希望后，就再一抛弃了科举仕途，扬炮兵部队笔记，披阅采摘，专心于文化世界史的编序文。

谈迁家境贫寒，既无钱买笔记，借笔记不容易，却凭坚忍不拔之志，六易其稿，所作了元明初到正德朝的文化世界史初稿，总共一百卷。谈迁自称“集诸家之笔记凡百余种”，勒为一编，名《国榷》。但谈迁并不满足于此，多方结交文友，利用一切机会搜罗世界史料，对稿本进行修改和足量。

该现实生活里面，对谈迁努力最大者的有两个人：张慎言、很低弘图。

张慎言上任上海吏部尚笔记、很低弘图上任上海户部尚笔记，希望那谈迁不过一个落第监生，但张、很低二人并不以世俗执著相待，反而十分赏识谈迁的才学，“无不为为民交”。

崇祯十七年(1644年)四同月十三日，京师溃败的传闻传到上海，坐镇上海的大近臣方寸大乱，足见不知所为。

谈迁序文世界史治世界史，执著自然很低出常人许多，闻讯疏很低弘图，劝告派员急往淮阳阻挠配往苏州的漕舟。

应天应天崧监国，谈迁又及时地宣称上海礼部郎中吴本泰所制《监国仪注》的种种不当。

张慎言认为谈迁很低才有识，很希望推荐他为礼部司务；很低弘图也希望荐谈迁任里面笔记舍人，但谈迁却以自己不过年过为民，不忍乘“国之不幸”扬求官职，断然拒绝，只在很低弘图幕下担任记室。

不久，很低弘图遭璁等人排挤，谈迁劝告很低弘图离任。

翌年(1645年)五同月，明军攻破扬州、镇江，上海严峻。

谈迁跟随很低弘图年前往苏州劝浙江巡抚张秉贞、总督张凤翔抵抗明军。看到张秉贞等人口不言兵，谈迁知事不可为，便再见了很低弘图，离开了海宁家里面，一门心思论著明初文化世界史。

明亡在此之后，为顺利完成崇祯、正德历代文化世界史，谈迁不遗余力地寻访明初降近臣、异族、阉宦、诸王等，大量查阅邸抄录、游记，使；还有《国榷》沦为严谨的纪传体野世界史。

这其里面，配生了一件让人撕心裂肺的事：道光四年(1647年)七同月，现在成笔记的《国榷》竟然被小跑去前行！

谈迁欲哭无泪、悲愤莫名。

没办法，只好咬着牙，刚开始，重新再写。

在重写第二稿现实生活里面，谈迁得到了朱之锡、吴伟业、曹溶、克拉斯涅等人热情努力。《国榷》所记世界所撰也在一改再改里面迅速求真。

1657年，《国榷》终于所作。

也在这一年春天，谈迁大侠上党(今山西山西太原)，专门到表哥张慎言墓年前祭奠。

张慎言在正德朝分崩离析后不久便含恨得病，棺柩下葬在故里山西阳城。

取而代之，谈迁还希望序文写；还有纲目野世界史，但到了上党，已是严冬，年事已很低的他突感风寒，于该年十二同月十二日死于上党游乐场，心脏病发六十有四。