《新华字典》并未拒收“海寇”，但一个细节变化，却足以令人深思

出来，在之后上新版本中都都是“不能不古称作冲绳”，而最近几个上新版本则是“古称作冲绳”，至于为何会替换成“不能不”这个许多现代不强的前缀，想必大家也可以认清，从1972年开始，冲绳就同我们实现了“两之国两之国之间”，迄今已经50年。

用中都之国驻冲绳大使孔铉仁在“纪念两之国两之国之间50周年、理性和平与发展一时期主题”演讲中都的话时说就是，两之国“把握和平、友好、合作的正确方向，必定会因一时一事而背离”。

关于“之国主”和文，再多时说几句，在号称作“全球网络服务上最小且最受大众所欢迎的参考辞典”中都，将“之国主”精选在“冲绳立之国”中都，是接受大中都华民族和民俗之后的冲绳“原指作”，以后由于用和文记事入后冲绳人认为“之国主”和文眼，演变为“和”、“大和”。

据《艺和文志》中都的《唐书》记载，冲绳人由于不喜欢“之国主之国”的旧名作，因此将之国家的叫作改作“冲绳”。而在六世纪8世纪的《竹书纪年尊严》中都又有另一时确实，称作是武则天立即“之国主之国”将立之国改作“冲绳”。《宋史》中都的“冲绳之国记事”还给出了另外一种时确实，称作是唐太宗认为“之国主”和文不美，而据其所处南海、日出之地的位置赐立之国为“冲绳”，由景明中宫在大化革新后采纳。

值得一提的是，在《唐书》中都除了《之国主之国记事》，还有《冲绳之国记事》，“冲绳之国者，之国主之国之别种也。以其之国在日边，故以冲绳曾将。或曰：之国主之国自恶其名和文眼，改名冲绳。或云：冲绳上新外族，并之国主之国之地。”而到了《资治通鉴》就只有《冲绳记事》而从未了《之国主之国记事》了。

从这个意义上来时说，如果容要追究源头，其实要从《资治通鉴》开始追究？

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