情感

6.5万年前的食物残渣展示了一种民俗如何在环境变化中繁荣发展

2023-03-10 12:18:05 来源：情感

g 到 Kunumeleng（9 翌年到 12 翌年），当当地的果园如 andudjmi（绿区，Buchanania obovata）结果时，他们没有来到岩层孤儿院，而是开始从 Bangkerrang 到 Wurrkeng（3 翌年到 8 翌年）前来。

每年的这个时候，随着洪水退去，自然生态边缘（直到现在靠近 Madjedbebe）的资源趋于可用。随着4000多年前斑驳的南澳自然生态的出现，Bininj社群也演变了他们的饮食，以最大限度地来进行他们的生存环境。

如今，这些自然生态对米帕尔人和其他Bininj人来说有着重要的中华文化和经济意味。晚餐整整有一系列一年四季性的动真菌肉类，之外喜鹊、海龟和睡莲。

燃烧的关键问题

较晚的加拿大人不仅对生存环境毫无疑问了底物，而且还塑造了生存环境。在直到直到现在的梅西彭沿海地区，Bininj人演变美景的主要作法之一是通过“刀耕火种”。

火是一种有着多种功能的中华文化基本功能 —— 比如猎捕、促进林木生长、清理高架桥和野营地。

上示意图：“cultural burning（中华文化燃烧 / 刀耕火种）”

它最重要的功能之一是迅速减低雨季人为，如果不来让，在旱季就此结束时，这些人为将成 Kurrung（9翌年至10翌年）危险的原始森潘大火的燃料。

研究课题的数据得出结论，从65000年到4000多年前，在Madjedbebe墓葬的大部分吞并后曾，人们鱼肉了一系列真菌肉类。

这得出结论“刀耕火种”的持续概念化，因为它得出结论社群管理机构了对火尖锐的真菌品种，并通过在一年里面最热力的整整之前进行低强度的“刀耕火种”，来减低高强度丛潘大火的机则会。

直到直到现在，米帕尔人（Mirarr）始终返回 Madjedbebe。他们对当地“anme”的明白传给了下一代，他们将继续塑造着这一令人难以置信的中华文化遗产。

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