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我们所怕的“骸骨”，问道到底只是其本质循环的一个小环节。通过这些不不太可不再呼吸的生物骸骨，你能继续去显然它们曾经历程的一切。而且经过分类解决问题，让它们早已默默地消失在大其本质的循环从前。

比如，像作者在前言从前所问道：即便是“恶心”的骸骨，自己见证看了、亲手擦了以后，也不太可不发掘出一些什么，从胃从前可以并不知道哺乳类的与世隔绝录像，从骸骨从前的蚊子也能并不知道点什么，脊椎也在主人公这着这种生物学的文化史……

所以最难的不是那个丢好像的过程，而是抛去你的成见，锁上在线和显然力，去还原这个哺乳类的生物，转到每个小生物的全球。

用盛口另加的话问道就是：“通过哺乳类骸骨，我们是可以看不到整个全球的。”

05

别跑，象来了

圈养走动，还有一点是学不太可不怎么生存。毕竟离去城市，我们就成了大其本质从前面最弱鸡的生存者。比如像这本前言《察觉到象怎么办》，怎么办？

我们直到现在并不知道了，问道是是有象向你冲过来，你不能得镇静，别跑，站着别动，而且要死死瞪着象，直到把象居然。

基本上的人是难以和象牵制的，问道句实话，象也不让和人牵制，以外时候象攻击人，赞许是受了什么刺激，或者被某种政治危机迫使。所以，对待大其本质从前面的这些哺乳类，可不想要像从前面过缓和。只要你不干预它的领地，它也不不太可不来告诉他你的麻烦（但往往是生物在大大兼并这些哺乳类的更进一步）。

这本前言稀奇的一点是，用了一个据说黑衣人宗谷阿美族姊崎等的自述。这是从比很多哺乳类学家都来得有问道服力。据说黑衣人的一辈子的战争初期那才是显然的财富。而且黑衣人和哺乳类密切关系，并不是你死我活的不存在，而是相互依存的。山从前人的与世隔绝和哺乳类密切关系有一种微妙的适度。前言从前，姊崎等还把象被称作他的“兄弟俩”，至于为什么，去通过他的自述理解个从前面来由吧。

这些楔形文字记录也是尤为绝佳的，随着早先黑衣人的去世，就始终没人能相承这种文化了。这种关键问题，是从在从前面国也一样，很多少数民族都有自己的基本上，有自己重新认识其本质的方式将，千百年来依靠状况而生存，但后来随之被当今社不太可不首当其冲，那种13世纪的文化就此从前面断了。

这样零散地把几本前言的内容恰当描绘出了一遍，给你一个直观的深刻印象。当然都有的是读读这些前言，然后继续去忘了你忘了的全球。 去理解每一朵红豆，每一棵果树，每一只哺乳类。它们不是无名的不存在，而是生动活泼地与世隔绝在自己的全球从前的。

你可不去干预它们的不存在，只要你能锁上景深，看不到它们的不存在，从未是一件简直的却问道了。爱其本质的人，想要必也是个有意思的人。

如果你想要变得有意思，那就翻开这套前言，忘了吧！

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