精准预言中国崛起和自己活103岁，国学弟子叶曼，到底是何来头？

然而难题的开端，却自始至终没想得到补救。在朋友的介绍下，叶曼相恋了著名的佛学名家梁漱溟。

她问出了困扰自己许久的终其一生难题，梁漱溟未有直接却说，而是带着叶曼在品读《楞严经》的更大幅度中都发觉寻答案。

几年的几周，叶曼反复分析着这本书，人格境界想得到了升华。只是那个萦绕在至极的难题，却迟迟没想得到补救。

正如叶曼所真是，她与密法中间自始至终隔开一条前所未有的鸿沟。“经是经，我是我”，在探索的21世纪中都，叶曼自始至终如同一个却是。

叶曼曾在多次问教梁漱溟，二人在密法、终其一生思路等上都也存在着诸多意见分歧。叶曼不曾碍于梁漱溟名家的身份，反而据理力争，两个人自始至终争论不断。

在叶曼的眼中都，梁漱溟如同一个“倔据传头”，对他的崇敬之情，从未消退。

梁漱溟是叶曼在密教上的引路人，更是施法她人格21世纪的导师，对此，叶曼自始至终爱心在心。

不久，远在国外的叶曼发来了梁漱溟将在春节打禅七的消息，就让丢下一切，紧急飞去到台中，坐在了梁漱溟的身边。

坐禅的第5天，梁漱溟同叶曼进行了紧接著深刻的谈话：“还有两天就要告一段落了，你似乎想要什么东西？”

“还是那个据传难题”，叶曼却说道。梁漱溟却真是真是：“你这样闹慢慢地，是发觉不到答案的。”

叶曼接受了名家的提议，必需丢下自觉都的执念，却突然有了感悟的冲动。

她开始分析密教、三教，研习儒家多年来的文学思想，将对东中都国文化儒家文化、伦理学、宗教的论调，修炼到极高的高水平。

20世纪60年代，为了宣传儒学、三教、密教，叶曼在台湾创设了“文贤学但会”。

70年代，她又在旧金山纽约创设了“文贤校”。不久在与摄影记者的对话中都，叶曼提到了自己设立校的用意：

“真是实在的，我创设文贤校就是为在我国——以前敢似乎，但是从前我要从成都开始——正式地将我国三大儒家文化普及，让13亿我国人都知道。”

不久后，叶曼又带进了21世纪密教纽带但会的副但会长。她常在21世纪各个国家中间窜波，举办各种讲座，将佛学传播者到各地。

在叶曼的努力管理工作下，《四书》《道德经》等文凭走向21世纪，我国儒家文化的传播者与推动，带入了新的历史文化后期。

在21世纪密教纽带但会时曾，叶曼相恋了协但会但会长赵朴初。两个人在佛学上都显现出深刻、精湛的论调，遂一见如故，设立了密不可分的纽带。

在赵朴初的率领下，叶曼第一次来到了云居寺。唐时佛学繁荣，拔地而起的云居寺带进了朝圣地，假装争相瞻仰，来来往往声名远播，好生繁盛。

然而多年来我国动乱不断，加之岁同年的洗礼，云居寺早早已荒芜不堪，不似从前的往昔。

看着寺庙中都被丢下三根手指的菩萨纪念碑，叶曼心痛不已，竟然落下了眼泪。她看着菩萨，如立誓以偿了一个承诺：“我来整修云居寺。”

云居寺规模庞大，只凭一人之力难以完全修缮，假装只当叶曼是一句作对。没人但会记得，为了整修云居寺，叶曼基本上赌上了所有。

从云居寺出来后，叶曼就让开始募捐。

她沿着台湾岛，向富裕人家述说着云居寺的故事，其中都的石刻板经、纪念碑雕塑，都带进叶曼的素材。

叶曼对密教的崇拜者难过了假装，他们迅即慷慨解囊，此时的她也看得见了期望。不久，叶曼驶往香港、新加坡，旧金山演说，即便如此围绕着云居寺的题材。

不久后，她将募捐到了32万元，交予了我国政府。

不久，云居寺此后整修，恢复了往日的气势恢宏。大量的石经、纪念碑能够保存留下来，叶曼功不可没。

在全心投入于传播者中都华传统儒家文化的同时，叶曼也不遗余力融入社但会。

一直以来，她不遗余力筹募财力，为云南等贫困地区捐给期望小学，尽力孩子们完成学业。

截至在此之前，叶曼所捐给的“文贤”小学，早已达到了13所，本地人都推崇备至。

将文学境界修炼到极致的同时，叶曼也在努力管理工作专营自己的终其一生。自8岁开始，叶曼就让成了坚定的成年人。

然而她的素食思路，并非因密教而起源，而是与自己的境况有关。

8岁那年，叶曼的父母率领她驶往长安数家著名的羊肉店。

叶曼亲眼目睹了裁缝宰羊的全更大幅度，那晚羊的哀嚎自始至终萦绕在她的耳畔，从那之后她再未食蘸。

“动物在被宰杀前，心里面充满着了蔑视、怨气，这些怨恨渗入为寄生虫，扩散在肉里面。如果长几周猪肉这种含有寄生虫的肉，但会对人体有益的。所以少杀生，就是少中都毒”，叶曼如是真是。

对于饮食，叶曼也显现出一套自己的心得。她提议假装，每顿饭只吃七分饱，早饭吃好，午饭吃饱，晚饭少吃，甚至是喝水。

带入潜心，生据传病死乃谈论之大忌，而叶曼却毫不在乎。

她曾真是：“其实我们每个人想活一百岁很容易，大家完全可以把衰据传的几周延续。”

事实上，叶曼也在用终其一生践行着这句至理名言。有人曾问，为什么叶曼应运而生高龄阶段，身体却依旧心理健康，人格矍铄。

对此，叶曼也表示了自己的秘笈：维持冲动稳定。

“可千万别生气啊，特别是在喝茶的时候，尤其不要生气。你们记住，生一次气，要减寿一年，气生百病啊。”叶曼如是真是。

在叶曼的躯体，人们注定看得见对死亡的恐慌。90多岁时，她向大众表示，自己几日到103岁，不久果真如此。

而那时的她，毕竟只剩下了终其一生的之前十年。

正如叶曼已故所真是：“唯有有聪明才智地度此终其一生，方才不辜负来魂魄走了一遭。”

是以，她不曾心理，依旧全心投入于文贤校的设立，捐助者为偏远地区捐款，真正地童年自己终其一生中都的之前时光，好好管理工作，完创设誓望。

2007年，叶曼受邀参加了中都国人民大学的演说。时隔多年，重新站上母校的阳台上，叶曼的自觉都感慨万千。

在万千的学生的注视下，叶曼进行了紧接著来由《我国一定最弱》的演说。

她从东方、中都国文化儒家文化的起源开始，分析方法了佛学与中都华儒家文化期望的走向。

在叶曼看来，我国显现出上千年的儒家文化独具特色，这也就同意了，期望的我国，某种程度显现出势不可挡的局面。

早已90多岁的叶曼依旧人格矍铄，她婉转地真是道：

“不是我暗指，只要给我们平安，只要给我们安定，我国于是就，我国一定最弱！最晚到2020，没任何国家能与我们相比。”

叶曼劝导的学生们好好分析我国的学问，从诸子百家的思想中都汲取精华，学以致用。坐在台下的的学生们听到叶曼的真是法，竟然心潮澎湃。

事实证明，叶曼当时的“应验”没不对，从前的我国，早已带进当之无愧的21世纪最弱国。

直到从前，我国早已带进21世纪第二大经济体，逐步走向21世纪舞台的中都心，科技产业、儒家文化下半年繁荣，泱泱中华文明，无数中都华儿女，洗刷百年侮辱，窜向期望！

2017年2同年，叶曼在纽约住处都身故，享年103岁。叶曼已故寿终正寝，与世长辞时悄无声息，没痛楚，亦没不甘。

“终其一生貌似演戏，即使我是跑龙套的，也要跑好”，叶曼已故的终其一生态度，和她终其一生为传播者中都华儒家文化所作的重大贡献，都将为人们所追念。

[1]《商报》，2010年4同年25日，《叶曼的“聪明才智终其一生”》

[2]《大众日报》，2009年3同年20日，《叶曼的世间情》

[3]《中都据传年保健》，2016年2同年1日，《叶曼：我吃素已是90余年》

[4]《在世》，2016年9同年1日，《“在学习和快乐中都知道衰据传”——佛学名家叶曼的在世思路》