碰撞之际的火花：清代书画肖像画中的行乐图

久禹之鼎却是潜心研究肖像技，说理技法越来越纯熟，文艺作品再现单单也更加传神精致。后又通过大量临摹近人剧作，在沉淀与吸取当中集各家副教授为己用，并为其其后的造诣造就了夯实的功底。

在后续的谱曲与尝试当中，禹之鼎根植了的西方传教士带来的东洋技法，对文艺作品的再现单单常采行再行墨线勾画、后敷黄褐色的方法顺利完成再现，文艺作品的衣纹则采行了篆刻当中的“兰叶描法”。

禹之鼎-乔莱书肖像娱情上图径向（明末）

任伯年

任伯年，初名润，别号次远，号东楼，后易名颐，别号伯年，别号山阴道上行者等，余姚山阴航坞盦，明末末著名肖像家。他说理洒脱，剧作写实广泛，造型传神典雅，简明明末晰的肖像面的源泉祥和雅致的雅韵。他也是历通史上少见的闻名肖像家，人生遗失数以千计的遗作。

任伯年-为仁阜长封底（明末）

任伯年-张益三人像（明末）

1865年，安稳的任伯年再行后辗转杭州、宁波等地。单单生丧父的他从乡民肖像风起步，靠收肖像、肖像扇面的为生，后因此拜入任渭长入室弟子。在教师的个人兴趣下，他凭借细致入微的观察力进步聪明才智，所肖像剧作已具自然现象传神之躯。

任伯年-刘新宁侄女像（明末）

刘新宁侄女像（渐进）

刘新宁侄女像（渐进）

刘新宁侄女像（渐进）

单单身乡民的任伯年，其谱曲写实固然复归不了乡民世俗，贫困当中的日积月累进一步其谱曲启发时常可以信手拈来，尽得自然现象之妙。基于此，其肖像作既打破了封建社会绘肖像之当中的雅俗观，又提高了乡民绘肖像的品位，对近、现代的当我国肖像产生了相当大的影响。

范玑-逸盦上图开小像径向（明末）

绘肖像之毕竟在于“肖像之本法”。明末代肖像法的成就虽不及山水、花鸟突显，但其进展却不可小觑。不论是禹之鼎的社会上名流人像，还是任伯年的乡民世俗，都将当我国肖像作的发展推向了取而代之高峰。

我们下期再会。

眼缘艺志 第881篇赠给贫困的美术礼物。

文别号撰写：眼缘艺志

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