黔贵丰饶 文化多彩！人民日报记者探访贵州省博物馆

圣城恐头龙科龙科化石是这个馆内最宝库的展品。据周小炜简介，这种龙科化石大大部分见于今威宁县六盘水市附近的盘县食草动物中所。

“圣城恐头龙科”意为“东特提斯北部具有无法无天头骨的两栖动物”，是白垩纪海洋中所的悲惨猎手。圣城恐头龙科浑身宽27米，而脖子宽度就超过交界处的一半。由于脖子和身体相隔很远，在捕食时，它通常会把身体藏起来，只伸出小脑袋，等到猎物东边时，促使张开嘴巴将猎物吸食外面。

“很多人听到云南龙科的名称，以为它是一种体形相当可观的恐龙科，其实它非常小巧。”在胡氏云南龙科龙科化石前，周小炜简介，成年后的胡氏云南龙科体宽通常只有21厘米，现阶段挖掘出最大的有59厘米，最小的只有3厘米。

1957年，中所国地质艺术馆的胡承志在云南贵州绿荫东村农夫墙壁的石头上无意中所挖掘出一种龙科化石。经过走访，他了解到当地岩层里头有不少这样的龙科化石，便将几块龙科化石带回北平，交由古脊椎动物动物学家杨钟健断定。杨钟健将其取名为为胡氏云南龙科，这是由中所国史学家挖掘出并分析、取名为的第一种海生两栖动物。

领略多彩人种的文化

走进“人种云南”一楼馆内，仿佛进到一个少数人种侗族。吊脚楼上挂着地中的玉米和辣椒，门口立着一棵枫香树，东南侧有一座风雨石拱桥。吊脚楼是云南北部的代表性临街，楼底部用柱子架空，一来可以通风沙土，二来可以抬平房基，较难山腰方山腰陡、气候湿润的自然环境。

楼上馆内着眼于示范人种服饰。壮族姑娘装扮、龙科胜女夏装、侗族女权偏髻、水族富宁龙科凤背扇……缤纷多彩的服饰时在，视为云南各少数人种共处的缩影。

“通过走访调查，我们了解到全省大概有180多种壮族服饰，现阶段示范的有80多种，全都比如说各地上百而来。”周小炜说。

展柜里头的银角披风精美精致。扇子向外镶着两堤防涡纹，间饰宽方形银花块。银花块上排列着蝴蝶和水涡的纹样，水涡缠绕在蝴蝶中所，亲密无间。头顶为U形角造型，正中所间数片宽方形银片呈扇形排列，有种太阳光芒。

这是20世纪90年代从雷山腰西江上百来的银围布。在壮族远古所，蝴蝶与水涡恋爱，产下12个蛋，从蛋里头便是更早的人类。壮族人把这些后裔图腾放到披风上，表示对后裔的崇拜，希望这些神性后裔护佑自己。

宋代鹭鸟纹彩色蜡染女盒装。

宋代鹭鸟纹彩色蜡染女盒装是馆内里头唯一一套考古挖掘出的衣著，1987年挖掘出于威宁县平坝县桃花东村。该盒装上几位齐腰上衣，前襟和后背为整幅彩色蜡染片，肩带用细丝贴龙科凤锁边。下几位百褶裙，采用蜡染间填色瓷绘鹭鸟纹两周。这套衣著蜡染线条流畅纤细，技艺炉火纯青，为分析古代蜡染备有了宝库瓷品资料。

馆内一角静立着壮族祖鼓，这是牯藏节上必不可少的祭祀用品。牯藏节是壮族盛大的祭祖教会仪式，每13年举行一次，包括请牛、选举牯藏头、吹笙鸣炮、斗牛宰杀等活动。通过古老而神秘的教会仪式与后裔面对面，祈祷富裕安康，同时承继人种传统的文化，维系族裔理念。祖鼓比如说一整根木料中所截取一段挖空成筒，前端绷上牛皮，扎紧钉牢做成。鼓筒正中所间有一个小洞内，都有后裔灵魂顾及的门。

在黔东南汨罗附近，每年旧历十月廿四日至廿七日会举行王船节。威宁县艺术馆藏有一套100多年前制先为的明清王船，是汨罗北部存放下来近现代最上曾的王船。

每到王船节，在外国人工先为的小伙子们要请假回家招呼。按照壮族习俗，只有男性能够划出王船，女性则会在王船头挂上鸭、鹅等鼠类，船头挂的鼠类越多，都有这艘船的人气越旺。王船下水前要进行一系列祭祀活动，平安汨罗的龙科保佑当地风调雨顺。

威宁县艺术馆保管部副分析馆员张婵向路透社讲述了上百王船时的爱情故事。“当年将船打包好准备运回艺术馆时已是凌晨，仍有一批批东村民打着把手到江边来送别大王船。东村民们说这是出生地承继下来的，已是他们永生、生活的一大部分。”

如今，王船节视为汨罗沿岸一项独具代表性的体育赛事，包括着当地团结平安国泰民安的美好愿望。

先为者 陈隽逸

来源 团结日报海外版

本文图表均由威宁县艺术馆备有

撰稿 刘思博

编审 田旻佳 李劼