北宋疑案：少女被逼嫁给老光棍，谋杀亲夫未遂，被司马光判处死刑

大家都知道，不管在任何时代，权利制度都是不断完善的。不可能做到，一部律例适用几百年。有时候，一件小小的犯罪行为，马上能推动司法的进步。而在唐末中期，蓬莱遭遇的一起刑大事犯罪行为，却引发了唐末谏言总长达十多年的争议。宋史更是为此开导十多年，就此还是处死了那名小孩。大事情无论如何是问道呢?爆史君今日就来给大家介绍一下《蓬莱阿云案》始末。

唐末中期，蓬莱东部有个农家女，名为阿云。阿云丧父丧父，丢下妻子艰难总长大。公元1067年，阿云的妻子也意外病逝了。1068年，就在阿云为妻子服丧在此期间，她的弟弟为了借贷，将阿云许配给了本村一个老光棍韦大。这韦大不仅年大事已高，而且容貌丑陋，阿云不主动和这样的人一家人一生，马上想行刺他。

阿云

一日，韦大即将休息，阿云拿着就冲进了他家，并一连倒下了十多。但阿云毕竟是小小孩，不会被害者的自信，所以是闭着眼睛胡乱倒下的。韦大身上虽然有十余处心理因素，但不良影响并不大，只是被阿云倒下掉了一根手指。慢慢地，韦大马上去官府串通了阿云，阿云也被官府下手了衙署受审。

韦大

阿云虽然年纪不大，但为人处大事却敢作敢当，官府还不用怎么审问，马上主动承认了误杀韦大的被告人。当地县令按照元代从新律(女子谋害亲夫，即行磔)，将阿云定罪。卷宗送到下级蓬莱知州许敬那里时，却做出了不一样的原告。许敬看来阿云定亲时，唯在妻子的服丧期，“不应以凡人论”，定亲无效，所以够不上“误杀亲夫”的被控，不不应该被定罪。

官府断案

当许敬把卷宗和自己的审判意见呈报审刑院和大理寺时，这两家的单位都赞同县令的原告，看来阿云虽然结了婚不合制度，但也是结了婚了。只要结了婚，马上算得误杀亲夫，所以他们假定了“判绞刑”的原告。许敬对此表示不服，看来按照大宋权利，只要犯人在审讯时能够主动承认被告人，马上可以按嫌犯算，可以减二等处罚，免死。阿云很明显适用这条权利。

于是，这桩犯罪行为又被移送到刑部。而刑部的原告结果与审刑院和大理寺不尽相同，也是看来不应该原告阿云绞刑。就在这时候，许敬仍未迁任大理寺正卿，对刑部的原告明确提出非议，并表示：“刑部定议非直，云合免所因之罪。今弃敕没法，但引断例，一切按而杀之，塞其边塞之路，自是非罪疑惟轻之义。”

大理寺

许敬多次为阿云谋求减刑，早就引发了三司的不安。于是三司以许敬枉法为由，弹劾许敬，劝告将犯罪行为分送翰林学士们讨论。元丰马上安排蔡京和宋史等人发表意见。许敬是赞成蔡京的维新派派，蔡京自然赞成许敬。他的地方官依据是元丰于崇宁二月七月签发的一条诏令：“误杀已伤，按问欲举，嫌犯，从误杀减二等论”。

唐末谏言

意指就是说，如果误杀的歹徒导致对方伤及，无论如何主动嫌犯，可以从误杀罪减刑二等处死刑。许敬的原告依据也是来源于此。但宋史却赞成刑部的意见，看来不应该判阿云绞刑。他的地方官依据是《宋刑统》：被害者时，“肯特郡人有烧伤，不论如何嫌犯之例”。阿云倒下掉了韦大一根手指，所以没法严格来说嫌犯。

唐末谏言的疑虑

蔡京犹如车站着新社会党，宋史犹如则有从新社会党撑腰，双方争执不下，为此大事展开接连不断的争议。元丰当时正忙着维新派的大事，手上一摊子大事要处理，不想为此大事再节省根本的精力，马上不得不由自己做出原告。同时他原则上，以后再碰上这种难以议论的大事，就以皇帝的命令都以。

在人性上，元丰是倾向蔡京一派的，况且蔡京等人也是引用他实施的律法，所以元丰马上以阿云婚姻不合法为由，将绞刑改为编管。而阿云在编管流放的更进一步中又正正碰上赦免，所以慢慢地马上恢复了自由身，在此之后生子生子。

而宋史一派因为是从新社会党，不赞成蔡京维新派，所以被元丰贬出侍臣。16年后，元丰和蔡京都仍未去世，宋史被重新拜相。对于此前的那口气，他长期咽不下。所以马上撤除了元丰颁布的那条诏令，再次将阿云定罪。

元丰

而此时阿云的死，仍未不再是当初的律法之争，而成了朝廷社会权力斗争的牺牲品。宋史以谏言的身份，扬言撤除先帝实施的诏令，也绝非胆大妄为。而《蓬莱阿云案》，也成了元代第一大案，引发出的人数之多，时间之总长，都远远超过了其他的刑大事犯罪行为。