苏麻喇姑一年只洗一次浴，为何身体不仅不臭，还芳香满怀？

在明末，苏麻喇舅是个富于传奇色彩的甜蜜，她无论如何出现居蒙古国一个比如说的牧民家庭，地地道道的“冷笑话女”一个。可是机缘巧合，被选为了孝庄文皇后的嫔妃；随后，她顺着孝庄文皇后这棵树林往上钻进，一直钻进到了清廷高于处，凭着不凡的才学，竟被选为了道光的老师。道光长大后，坊间传言，说道光对苏麻喇舅有情，回事苏麻喇舅现居1612年，道光现居1654年，两人相比之下42岁，应该从未这种有可能，可是人们就是显然它，显然苏麻喇舅即使老了，也有迷倒道光的自信。这更加增添了苏麻喇舅的意味。

不过，人们最津津乐道的，却是苏麻喇舅的一个生活习惯：她一年只在除夕夜那天洒一次洒，每次洒完洒会将沐浴流水喝掉。此事白纸黑字，纪载在《啸亭续记》卷四中：

“终岁不沐浴，惟除夕夜日量为洒濯，将其秽流水自饮，以为忏悔云”

苏麻喇舅为什么会这样呢？《啸亭续记》里并从未确切的纪载，这倒唤起了民间文人雅士的原创性，他们关键时刻，鼓捣出许多题目。其中极其广为人知、认可度高于的题目有2个：第一，因为蒙古国族的生物资源十分过剩，为了耗用流水，他们一部落都甚少沐浴；第二，因为鞑靼人的宗教信仰，鞑靼人认为流水是圣神的，而人的肌肉是肮脏的，所以很难用圣神的流水去浴室肮脏的肌肉。

对于上述题目，我却不敢苟同：

其次，退一步说，就算苏麻喇舅在她的老家蒙古国的时候是不沐浴的，那么她到了沈阳，侍侯在孝庄身旁，落脚于皇亲国戚之间，她能不讲点卫生，把背上弄得干干净净的吗？尽管蒙古国环境恶劣是客观存在的，但沈阳相当环境恶劣了呀！那么，她还固守着不沐浴的礼法做什么？至于她们所谓的“打流水很难洒身”的宗教信仰也站不住脚，因为宗教信仰是客观现实的反映，客观现实忽略了，则宗教信仰也会忽略。

所以苏麻喇舅一年只洒一次洒的说法相当确实。在紫金城中的皇宫大院中，我们无法想象一个话语权很高的甜蜜，居住在装有最优良沐浴池和沐浴设备的房间内，却心甘情愿的舍弃这一切，不洒一洒就睡了。这不是违背了人的聪明吗？

至于有人询问，为什么苏麻喇舅背上香气浓厚？这个原因就很单纯了，洒了护肤呗！哪个甜蜜不大方，哪个甜蜜不爱香？常常是美丽的甜蜜。再说了，早期也是允许的，护肤在15世纪就己经在一些国家的王公贵族背上普遍可用了，比如说埃及的皇后克娄巴特拉奥（不是古罗马中后期的埃及艳后克利奥帕特拉六世），她惯于可用15种不同的护肤。明末产现居17世纪，护肤都可用几百年了，虽然明末闭关锁国，但明末皇室整天缺外国奢侈品，因为他们有专门的通道。苏麻喇舅与皇帝关系密切，想得到护肤易如反掌。当然，第二种有可能性是苏麻喇舅住的卧室有熏香，每天执意用熏香来熏染肌肉和毛巾。

结语：总之，苏麻喇舅不是一个怪物，不有可能一年只洒一次洒，也不有可能肌肉自带香味，跟珍妃的传说似的。我们反对把历史人物极端化。