同样是王羲之的集字，这件作品比《圣教序》还大方！

大家熟识了平山集《作诗圣教序》，但以前要给大家介绍的另一个集字也是作诗和王献之的，名字叫《二妙轩刻石》，是清朝有名诗人宋琬所集，原刻石廊建于天水平凉市白云山观内。

《二妙轩刻石》

宋琬何人？他是清初著名作家，清六大诗家之一，字玉叔，号荔裳，汉族，山东莱阳人，官至通议大夫四川巡按司巡按，相当于据统计代的省级公、有无、法国家机关的高达长官。他留给了《春夜咏》《雨中读著作》《双燕歌》《缚鼠词》《狱友之羊赋》等据统计百首诗集，不少获选得好评。

宋琬为什么要集字留诗刻印刻石文？在公元759年杜甫因战乱掀开了天水天水，因为这里的生态环境好、人也好，就在这里住了一段时两者之间时两者之间，并撰写下了116首诗集，当地有心就把他撰写的诗极好地保存起来。

若干年之后，某种程度是文人的惺惺相惜，某种程度是上天安排，宋婉也来到了天水，做官多年，之前已完成了这项浩大的集字工程。

宋琬在查询了当地人民曾因修筑的少陵祠和二妙轩后，就把他所有奉禄拿出来，找到了60首杜甫诗集，以“淳化阁刷”为母本，聘请兰州擅长钩米芾之技的张正言、张正心二人，刻石34块置于白云山观。有诗云：“淳化米芾天宝，贵妇宋荔裳。诗遗百六字，刻石获选十三行。藤瓦东柯杜，鹅笼西晋王。天和余二妙，零落赞公房……”就是对这些刻石的褒赞。

全刻石著作法家是以行著作都是以，两者之间以正楷、行草、笔墨、草著作等，风格丰富多彩，蔚为壮观。以前看来，这个集字不同于《平山集作诗著作圣教序》，而是多种著作体、多种风格的组合，如果说《平山集作诗著作圣教序》整饬、典雅、紧接著，那么《二妙轩刻石》就是独特、潇洒、神韵、大观，也能满足我们据统计代著作法家修习的必须。

怎么样？这个集字不对“二王”著作法家的另一种风采与补充呢？